电影《给阿嬷的情书》热度还是从国内传到国外，正在印度尼西亚常驻的我也触景生情，深受感染。一天，遭逢公寓邻居华东谈主大姨苏玛丽，我点开手机上的电影花絮视频递给她看，并用印尼语教育这部电影的故事情节。

“这话我听得懂！这是潮州话。”电影中的乡音，大开了苏玛丽的话匣子，她启动给我敷陈家眷史。苏玛丽的祖父母均来自潮汕地区，畴前因家贫子女多，年幼的祖母被卖给一户无子嗣东谈主家，后分缘际会随养父母下南洋来到印尼，并与祖父成婚立业，开枝散叶。而苏玛丽的母系先辈则来自福建，一启动落脚新加坡，其后障碍来到印尼。

由于特殊的历史原因，苏玛丽未始有契机在学校给与中文教育，真的不会说正常话，却因长者在家中仍以中国方言相通，目染耳濡下掌捏了潮汕话和闽南语，得以保留与故土之间的乡音纽带。

像苏玛丽这么的华东谈主，在印尼有越过1000万，而通盘这个词东南亚地区直爽有4000万华东谈主，成为全球6000余万国外华东谈主的主要聚居区。他们的祖辈大多皆是像电影中郑木生那样的平庸东谈主，唐突断然下南洋，靠着坚忍、辛苦、协作，在东谈主生地不熟的“外国”扎下根来……

由雅加达福州同乡会创办的“吉利山”三语国民学校的学生们在上课（叶平庸 摄）

远在海角，传承文化

周日中午，在雅加达西区一条不起眼的小径里，印尼潮州乡亲公会大楼内却极端干扰。数十名生活在雅加达及把握的潮汕籍乡亲正在这里联谊，上至103岁乐龄的杨金锋老先生，下至尚在襁褓的婴儿，既有商界翘楚，也有正常东谈主家。众人聚在一谈，一边用潮汕乡音或印尼语亲热相通，一边用餐，就像是一个众人眷吃年夜饭。

作为首创会长之一，精神刚毅的杨老先生好像明星同样，真的通盘到场晚辈皆会关心地向他问好，忙前忙后的女眷们会把各样好意思食端到眼前请他品味。

现任会长周沅瑶先容说：“潮州乡亲公会熟识公益性质，自2001年补助以来就定下了每周日中午餐叙约聚的设施。由公会董事会成员顺次为乡亲会员提供餐食，饭后还不错一谈唱唱歌、打打乒乓球，是同乡们约聚、聚合神志的地点。”

“其实，每一位董事一年粗略也就轮到一次契机为众人提供劳动，是以咱们皆会很精心肠准备，”75岁的林来德老先生是董事中的厨艺能手，他说，“每次轮到我准备餐食的时候，皆会提前从坤甸购买材料空运到雅加达，然后花两天时辰切身下厨为众人准备隧谈的旧地食品。”

在公会一侧墙面上，挂满董事成员像片，还是仙逝的老董事像片挂在另一边权臣位置。墙面双方是一副对子：潮起四海撼北斗，州跨八邑震南边。另一侧墙面则挂有公会牌匾，傍边两行字：敦睦乡谊，精诚协作。

潮汕东谈主的精气神就在这两句话里。

潮汕籍乡亲在印尼潮州乡亲公会大楼内联谊（叶平庸 摄）

据装假足统计，印尼的潮汕籍华东谈主约有200万至300万东谈主。地处加里曼丹岛（婆罗洲）西海岸的印尼西加里曼丹省，潮汕东谈主与客家东谈主所有这个词占到该省华东谈主总和的80%以上。在首府坤甸，华东谈主占全市东谈主口的40%，其中潮汕东谈主占到约三分之二，紧挨着坤甸的另一座城市山口洋，是全印尼华东谈主比例最高的城市，华东谈主占到六成以上，主若是来自潮汕地区揭阳一带的客家东谈主。

山口洋素有“千庙之城”的好意思誉，具有浓郁岭南建筑元素的大伯公庙、天后宫、关帝庙等登第寺院里香客长年绵绵持续。除了宏伟的全球寺院，许多华东谈主家中或店铺里也设有小祭坛；主城区街谈两旁连绵的骑楼，与南边老城如出一辙；菜粄、干捞面、猪肉粥等小吃更是原汁原味；“正月半”庆祝活动被誉为全球最干扰的元宵盛典，节庆前后把握栈房一房难求。

西加里曼丹第一次华东谈主迁移波澜始于1740年前后的淘金热，以潮汕东谈主和客家东谈主为主的华东谈主陆续乘坐“红头船”漂洋过海，落脚此处。

到了19世纪烟土构兵后，清政府被动坚韧《北京左券》，好意思其名曰允许华工正当出洋，实则是西方殖民体系下催生出的东谈主口贩卖，那些被称为“猪仔”的契约华工被塞进条目恶劣的船只，像货品同样被运往南洋。他们在橡胶园里割胶、在锡矿里背砂、在船埠扛货，过着非东谈主的夫役生活，民间流传的“六死三留一趟头”，恰是对这段疼痛历史的实在写真。

为了寻求心灵委托和神明庇佑，立庙祝愿便成了早期华东谈主外侨最遑急的精神支柱，他们将无限的相想之苦，尊龙凯时中国官网入口寄情于建筑、食品和乡音中，在别国异地重建了一个“故乡”。

近几十年来，中国快速当代化并融入全球经济，许多传统习俗逐渐褪色，然则地处这海角海角的印尼华东谈主社会却稚子地保存着先人的习俗，诚然原生、草根、致使粗粝，但对故土的真情却令东谈主动容。

抱团取暖，重情守信

所谓下南洋，在闽粤方言中又称“过番”，指代中国东南大家迁移到东南亚的外侨潮。不单是是在潮汕地区，这亦然百余年来以福州、闽南、广府、客家、海南为主的东南沿海各地庶民，为了生计与但愿，义无反顾地奔向茫茫大海的集体顾忌。

闽粤先民下南洋并非当场分辩，而是呈现出迥殊明晰的地缘链、血缘链特征——往往是一个村镇的东谈主麇集前去归并个国外盘算推算地，酿成“同乡扎堆、方言互通”的外侨形态，“同声相应，意气相投”。比如，潮汕东谈主大多从樟林古港乘坐“红头船”动身，泰国曼谷是他们最主要的盘算推算地，于今潮汕东谈主占泰国华东谈主总和的六成以上，在政商两界影响长远，广漠政要皆有潮汕血缘。

畴前，过番东谈主与故乡亲东谈主分隔两地，唯独的有关即是电影中出现的那一封封“侨批”——兼具乡信与汇款功能的特殊邮件。本质中，福州东谈主在割胶间歇传唱的《南洋诗》，潮汕东谈主等在银信局前排起的长队，皆印证了“一纸还乡”的千里重重量。正如闽南俗话所言：“写批（信）给唐山（中国）的亲东谈主，用家乡话写最亲切。”

5月21日，在深圳举行的第二十二届文博会上，责任主谈主员现场为不雅众写“侨批”，让不雅众千里浸式感受电影中的潮汕轻柔。（毛想倩 摄）

下南洋的历史，是一部国外华东谈主的奋发史，亦然一部留守侨眷的祸害史。许多男东谈主室迩人远，或客死异地，或迫于无奈在南洋重组家庭，留住原乡的妻子“望夫石”般渡过余生。关系词，也恰是这种绝境，塑造了东南沿海民系独到的“硬骨”精神，凭借惊东谈主的意志在别国异地扎根。哪怕生活难认为继，AG真人中国官方网站领先猜想的依然是寄钱回乡，护理“妻子爷共娘”。

电影中的金句“江海有岸，团圆可盼”，传递了既远行又想归的复杂心思，夹杂着闽南语的歌谣、潮汕的善堂、广府的宗祠以及客家东谈主的围龙屋顾忌，最终凝结成一种超越地域的“华东谈主魂”，于今仍在南洋的地盘上生生不休。

我有一位曾常驻过新加坡的福建籍友东谈主，不雅影时便想起她死去的父亲。老东谈主家退休之后倾尽20年心血，带头自觉修缮旧地祠堂，终因黯然魂销于两年前离世。

她在吊唁父亲的著述中写谈：阿嬷口中的多情有义，不是重兴旗饱读的誓词，是绝境里的伸手相助，是危难时的挺身而出，是受东谈主之恩便以一世相报，是守着一份欢喜、护着一户东谈主家，哪怕隔着万里重洋、破费半生岁月；亦然故土之东谈主刻在骨肉里的善良，重情、守信、念恩、知义，待东谈主宽宥，遇事担当，一辈子活得坦白温热……我爸爸亦然这么，一世待东谈主针织、重情守信，把善意留给邻里乡亲，把担当扛在我方肩上，不求呈文，只守本心。

友东谈主谈出的，其实就是根植于中汉细腻的下南洋精神，如果莫得情义二字，莫得抱团取暖，华东谈主根底无法在外国扎根并发展壮大。

喜忧与共，不忘桑梓

远赴南洋的华东谈主先辈好似一叶浮萍，从东南沿海的荒无东谈主烟，被气运卷向茫茫大海。但不管走多远、过多久，那片叫作“唐山”的故土，皆是他们魂牵梦萦的根。

从清末民初的改变捐钱，到抗日构兵的本分守己；从开国初期的归国开荒，到改造怒放后的投资兴业——在中华英才面对千年未有之大变局之际，在近代中国每一次为扭转国运而致力拼搏时，南洋华东谈主皆不曾缺席，用一封封侨批、一张张汇票、一次次挺身而出，书写了一部国外小儿与祖籍国喜忧与共的百年史诗。

彼时的南洋，除了暹罗（泰国）作为英好意思两大殖民国度的缓冲地带保持着脆弱的寂然性，其他地点基本皆是西洋列强的从属国，如英属马来亚（马来西亚）、英属缅甸、荷属东印度（印尼）、法属印度支那（越南、柬埔寨），还有从西班经纪东谈主交到好意思国东谈主手中的菲律宾，本莫得入籍一说，在这些地点讨生活的南洋华裔恒久保有一颗中国心。

他们皆有一个朴素的信念：“外国钱，唐山福。”不管我方过得何等难懂，每个月领到工钱的第一件事，就是去“批局”寄“侨批”——一封乡信，夹着几张皱巴巴的银票或几枚银元。

这些钱，抚养了故乡数以百万计的留守妻儿，复兴了祠堂、盖起了学堂、铺平了村路。不错说，近代东南沿海农村的经济命根子，很猛经由上是靠这些南洋华东谈主一分钱一分钱省出来的侨批撑起来的。

如果说侨批是养家活口的涓涓细流，那么当祖籍国濒临天崩地裂的变革时，南洋华东谈主的营救就汇成了澎湃洪流。

新中国补助后，百废待兴。许多南洋华裔反映故国敕令，唐突废弃了在南洋的行状，带着妻儿归国参加补助。广东、福建、云南、海南等地建起了一系列“归国华裔农场”，华裔们再次冗忙创业，将在南洋掌捏的橡胶、咖啡、胡椒、油棕等热带经济作物的栽培本领带回故国，开开荒山，树立起一个个当代化的国营农场，为新中国冲破西方的自然橡胶顽固立下功名盖世。海南兴隆华裔农场、广东英德华裔农场等，皆是阿谁期间的见证。

1978年，中国开启了改造怒放的伟大征途。这一次，南洋华东谈主再次站了出来。当外商还在不雅望逗留时，是东南亚的华裔华东谈主企业家率先回到祖籍国投资，带来了急需的资金、本领、责罚素养和国外阛阓渠谈。据统计，改造怒放以来，东南亚华裔华东谈主对中国的投资，耐久占中国诱导外资总额的60%以上，外资企业中70%以上是侨资企业。

不错说，中国经济升起的名胜中，也凝华着南洋华东谈主的心血。这条流畅故土与“新家”的海上丝路，咫尺又成为助力东南亚列国与中国深度和会、已毕经济升级升起的遑急推手。

书声琅琅，“中文热”升温

雅加达北部社区的一处小操场，每天皆会有十来位华东谈主老者一谈晨练。播送里顷刻间放着中文的播送体操，顷刻间又播放印尼风情音乐，众人聚在一谈边活动筋骨，边用闽南语聊家常，此情此景仿佛是福建某个小城社区的日常。

晨练队伍的带头年老赵茂宏老先生曾赴湖南中医药大学挑升学习中医，后回到印尼行医数十年，还是81岁却依然行动利索、想维敏捷。他告诉我，这里社区的大普遍住户皆是近几十年来陆续从棉兰迁至雅加达的华东谈主，祖籍地多为福建闽南。

赵茂宏老先生在接诊患者（叶平庸 摄）

“三十年前咱们归国省亲皆是大包小包，致使把电脑、咖啡机背且归带给亲戚们，还捐钱修祠堂、装街灯。咫尺在中国外出一上公路，不错径直开车到北京。国内发展太快了，咱们这边倒成了要帮扶的对象。”赵老先生笑着说。

一旁的福建南安籍华东谈主高景源大叔连声歌颂：“是啊是啊，中国的精确扶贫太利弊了，正常老庶民的生流水平大幅提高，咱们国外华东谈主不管看新闻照旧归国亲眼所见，皆感到很欣忭、很欣慰。”

聊天中，赵老先生也谈出了他的无奈。“我的七个孙辈，不要说正常话，致使连闽南语也不会说，因为在家里和爸爸姆妈皆说印尼语和英语。”他苦笑着说。

二战罢休后，东南亚列国纷繁寂然，国外华东谈主也皆加入所在国国籍，为当地的经济起飞作念出无边孝顺。历经三四代东谈主后，如今的年青世代对华裔身份逐渐淡泊，对中汉文化日益疏离。

值得欣慰的是，赵老先生说，他21岁的长孙咫尺正在宁波一所大学肄业，也在学习中文。

而距老东谈主试验的小公园不足百米，由雅加达福州同乡会创办的“吉利山”三语国民学校里，传出孩童们的朗朗念书声。数十年来，这一华东谈主社团九死无悔干与东谈主力物力财力，抛头出面培养年青一代，传承中汉文化，成为中印尼世代友好的桥梁纽带。

与此同期AG真人 - AG真人(中国)官网AppStore，跟着共建“一带一齐”倡议深入鼓励，印尼也在掀翻“中文热”。越来越多印尼学生、在任东谈主士正主动学习中文，但愿为我方大开更开阔的发展空间。这份跳跃山海的文化蛊惑，正助长着更多合作共赢的故事。（记者 叶平庸）

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